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天地不仁,以万物为刍狗,《道德经》这句名言暗藏怎样的玄机?

大家好我是舜缘文化的张诗苓,我是传统文化的受益者和传播者,希望古圣先贤的智慧,可以利益到更多的朋友。

今天我们继续来学习道德经,一起走进道德经的第五章。首先我来为大家诵读道德经的第五章,我的诵读是以王弼版道德经为底本,经顾瑞荣先生校注并重点注音。

“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈(jue),动而愈出。多言数(shuo)穷,不如守中。”

那今天呢,我们就先来学习第五章的第一个要点:真仁与假仁。经文中说,天地不仁,把所有的人、事、物都看作纸糊的狗;圣人不仁,把所有百姓都看作纸糊的狗。其实这里的“仁”,指的是人世间我们误以为自己做出的仁义之举,这种仁本质上是一种假仁,是一种虚情假意。大家听了也许会很生气,会想,我确实是真正的以仁爱之心对待过他人。这是当然的,生活中当然有如天地和圣人般的真仁,但大多都是假仁。我们来仔细想一下,在生活中我们付出仁爱时,是不是总是跟利益相关呢,利益不只是物质利益,还有情感利益和道德感利益。

比如我们请朋友兄弟同事们吃饭喝酒,推杯换盏,有多少时候是因为我们爱他们呢,大多时候是为了物质利益吧;比如我们曾经在爱情里爱的死去活来,声称可以为对方付出一切,而分手后却形同陌路更甚者成了仇家,那这种对彼此的爱,又有多少真爱的成分呢,大多时候是为了情感利益吧;比如我们为灾区捐款后把截图发到朋友圈,比如我们并不心甘情愿但还是对患病的朋友亲人不离不弃,这里面又有多少真爱的成分,大多时候是为了道德感利益吧。这些都是我们生活中常见的披着仁的外衣的假仁假义,它就像一片无根的浮萍,表演过后就慢慢枯萎、腐烂,不能给我们的人生带来丝毫营养。

那我们应该怎么做呢,我们应该学习天地和圣人的大仁、真仁。天地看似不仁,其实是没有私心,对万物有着公正无私不求回报的大爱,我们贪婪的享受着天地带来的阳光、雨露、土地、矿产,所以天地才能天长地久,才会受到我们的敬畏。圣人效法大道,对百姓公正无私心存大爱,以利益众生为己任,所以圣人才能不朽,才会受到我们的敬仰。老子用天地和圣人的大仁,简单又直接的戳破了我们生活中的假仁假义,每每让我觉得惭愧和渺小。

那今天的内容就到这里了,下一讲我们一起来学习道德经第五章的第二个要点,希望大家持续关注,私信我们进行互动,朋友们再见。

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