欢迎访问上海博雅展览展会有限公司!
语言选择: 繁體中文

行业资讯

中华文化与水的哲学

文化一词很难定义,不同的学术大家总有不同的理解,而我所知道的最短定义来自于余秋雨先生,“文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式,它的最终成果是集体人格”。我想,最初对精神价值和生活方式的理解总有一个基础或者说是思维原点吧。而这个原点是什么呢?

文明的出现总是与水有关,(古中国:长江,黄河;古印度:印度河,恒河;古巴比伦:幼发拉底河,底格里斯河;古埃及:尼罗河。)四大文明古国都有一个共同点,就是建立在河川台地附近,原因是有固定的水源使农业和商业较容易发展。

中国先民很早就进入了农耕时代,从考古学中可知,7000年前的河南舞阳贾湖遗址发掘中已经从红烧土上发现有稻壳印痕。女性随葬品中更是有有骨针、纺轮、磨盘等用于农耕的工具。从而证明了黄淮流域是稻作农业的起源地之一。再看看2019申遗成功的距今5000年的良诸文明,从良诸遗址中共挖出了20万斤水稻,2015年,考古专家确认,良渚古城外围存在一个由11条坝体构成的庞大的水利系统,控制范围高达100平方公里,可航运,防洪,灌溉。是中国最早的大型水利系统,也是世界最早的拦洪大坝系统。可据考证,良诸文明最后还是毁于洪水,除此之外,古河济地区在进行考古发掘时,也发现了大量的龙山文化遗址被洪水堆积叠压的残存。所以,可以这么说,水,对中华古代文明,亦兴之,亦毁之。

先民们因自然科技的不发达,对神秘力量总会产生崇拜,继而再去认识摸索。先民们因对水的崇拜,继而在思维中会自觉或不自觉地将水的认识纳入思维方式和思想体系之中。

《尚书.禹贡》中记载,古代大禹治水时,把天下分为九州,《说文解字》曰:“水中可居曰州。”《诗经·王风·关雎》中也说喜欢的姑娘居住于“在河之洲”,可见,先民,很早对水便有了认识,这并不奇怪,水对早期的人类太过于伟力,“人不能两次踏进同一条河流”是古希腊哲学家赫拉克利特说的 ,西哲们也赋予了水的哲学思辩性,只不过,西方文明对洪水来临的方式是以“诺亚方舟”的形式去避难,而古中华文明,因为大禹用疏的方式成功治水,所以在先民的认识中,水是可以驯服的,东西方在对待水的方式上很早就产生了分歧。洪水肆虐时,水的力量无坚不摧,但一旦可以驯服,水力也就成为水利。

从中国历史上看,水利枢纽甚至决定着地方的繁荣,蜀守李冰修都江堰,使成都平原从“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”、“人或成鱼鳖”(李白诗丿的感叹和惨状变得“沃野千里”,“不知饥瑾”。秦灭六国虽有商殃变法及六王励精之功,但郑国渠的修建,它西引泾水东注洛水,长达 300 余里。泾河从陕西北部群山中冲出,流至礼泉就进入关中平原,可灌田四万余顷,“为秦建万世之功。”可以说为秦的统一战争奠定了坚实的物质基础。按古代的五德终始学说,秦为水德,并尚黑色。自隋炀帝杨广开始修建的大运河,成为中国南北交通的大动脉,对中国军事,交通、经济和文化的繁荣与发展都起过重要的作用。中华文化的早期发展史,也就是一部壮美的河流文明发展史。余秋雨先生就总结道,“中华文化从根本上说,是大河文明”。

中国古代先贤不仅大力兴建水利,更将对水的认识纳入思维体系之中,并占据了很重要的篇幅。首先,大禹治水的精神是大仁、大智、大勇,这种精神传达着天人合一、神人合一(大禹封神)、人定胜天的中国文化底蕴。孔子通过“子在川上曰:逝者如斯夫!”表达了对时间,人生的感叹。但下一句“不舍昼夜”赋予水面对流逝的大勇精神。孔子还在《论语 雍也篇》中说:“仁者乐山,智者乐水”。但对水最深刻的认识来自于老子,“上善若水”。老子以四字给予水的至高地位与评价。老子还以“天下莫柔弱于水,而能攻坚强着莫之能胜,以其无以易之。”通过对水的认识给中国古代哲学赋予了强大的辩证逻辑。而袁宏在《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”接着李周翰批注中有:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”从而形成海纳百川的中华文化的庞大气象。清代名臣林则徐自书就任两广总督府对联:“海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚”。“有容乃大”,出自《尚书》;“无欲则刚”,出自《论语》。将水与中华文化的源头紧密相连。

古代先贤不光将水与哲学,文化血肉相连,还体现在治国方略中。《荀子.王制篇》中将君与民之间关系比喻为:“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”,后世唐太宗继承荀子思想,在《论政体》一文中说:“君,舟也;人,水也;水能载舟亦能覆舟。” 从而形象地将君与民关系打造成舟与水的典范而成为中华智慧。

我一直有个假说,如果将古代中国社会用一个词来形容的话,我认为“同舟共济”非常恰当,中国社会虽一直是世俗社会,可先秦思想家尤其是儒家政治理想中总有桃花源式的彼岸,那就是回归夏商周三朝的禹、汤、文、武、成王、周公时期,这是孔子心中理想化的完美时代,进而解决春秋以来出现的社会问题,实现天下大同。而中华文化中因对水的崇拜,继而有了包容,博大的胸怀,代表文字便是“和衷共济”,而“同舟共济”与“和衷共济”两词之意,和代表包容,济本意是过河,渡过的意思,无论君,臣,民大家都在一条船上,通过努力,以恢复上古三代的理想社会。在以儒家知识分子为主导的中国古代社会中,两词正是在政治,文化上为大同理想的实现而借助的筏子(此处引申佛教的到岸舍筏之义)。

联系我们

QQ:2876213164

手机:13311898713

电话:(86-21)-62793756

邮箱:admin@eyyxe.cn

地址:上海市闵行区虹桥商务核心区申虹路

用手机扫描二维码关闭
二维码